刘晓波获诺贝尔和平奖杂想

清晨醒来，照例打开邮箱，一条Yahoo新闻迅即跃入眼帘。What? 刘晓波获诺贝尔和平奖了？意外，亦不意外～  意外的是，诺贝尔委员会还真敢做，不意外的是，其实自刘晓波被提名起，俺就认为获奖几率很大。

不管怎样，奖已经颁了，姑且不管身陷囹圄的获奖人如何去领奖，这件事到底还是会产生一些影响的。

关于获奖

跟一些朋友说起，大部分人的反应都是“Who? 刘晓波？谁啊？”，倒是搞得我脸很红，似乎是把头撞在了软泥巴上。看来，从89六四的“四君子”到09因言获重罪入狱，刘晓波还并没有到达家喻户晓的程度，也许只有一些比较关心政治的人才知道他的名字。不过这回刘的知名度应该能有一个较大幅度的提升。由此想到，人出名也许就是这样的一个过程，突然得了一个什么奖，引发好奇者的搜索进而被更多人知晓，看来这两天刘晓波的名字会是各大搜索引擎的热门词了。至于相关的报道、评论种种，大家能翻墙的翻墙，不能翻墙的在家里看小字报，估计还是能了解不少，俺就不用多说了。

个人认为，在物理的层面，刘晓波至少是第一个在本土中国获得诺贝尔奖的中国籍人士，这是值得高兴的事。但在政治和社会层面，却比较难以去界定。西方社会的普遍看法认为现在中国的政治改革到了临界点，这次刘的获奖将对中国国内的所谓民主运动起到积极的推动作用。试图通过这次获奖为中国人树立一个政治反对派的精神领袖，看看，世界最权威的诺贝尔奖都颁给他了，刘晓波就是你们中国的曼德拉～ 因此，这很有可能是西方社会借此机会老调重弹，企图在国际社会为中国制造麻烦的一个手段，而刘也许只是一颗棋子、一个政治牺牲品。如果真是这样，如果真是爱国，也许刘高姿态地宣布不受奖会是对西方反华政治势力的一个震惊，至少能够给西方一个信号，那就是中国人不会被别人随便牵着鼻子走，当然，只是如果、也许。。。。。。

在此，必须要特别申明的是，俺对于刘晓波先生本人并无意攻击，更无恶意。相反，如果刘先生的言行完全是出自于其本人对于祖国的热爱，那么我很钦佩刘先生坚持自己政治理念，敢作敢为的精神，这种精神并不是常人可以做到的。再者，本人毫无政治细胞，从小到大的政治考试经常不及格，人家同学们都是8～90以上拿分的项目，而我从来都是60分谢天谢地，向毛主席保证，不是俺不想拿分，是真考不好。

作为一个在西方社会生活了一段时间的人，估计会有不少人会有同我一样的感受，那就是相当一部分西人对中国的红色恶魔的认识，西人基本上比较盲目相信他们的媒体，固执地认为他们的媒体是世界上最公正、最不会说谎的。他们根本没意识到，天下的乌鸦一般黑，媒体在很大程度上是跟政治相互勾结的，心甘情愿的充当政治的喉舌，再加上商业化的运作，唯恐天下不乱的天性。盲目地相信媒体，其实是一种很不负责任的表现。这种吃着中国餐，用着中国货，赚着中国钱，榨取中国资源，骨子里面却看不起中国的人比比皆是。

政治、经济、文化这三者密不可分，在中国的经济改革取得若干成就的现时，中国的政治改革需求也日益急迫。在这样的形势下，我们更应该清醒的认识到政治改革是牵一发动全身的大事，是来不得半点闪失的，弄得不好就会造成社会的动荡和倒退，这是中国人不愿意看到的。同时，要很明白一点，这个世界不是一个和平的理想世界，是一个弱肉强食的现实世界，地大物博、人口众多的中国一直以来都为西方所垂涎。百年来，中国艰难的走出了封建殖民的困境逐渐强大，这是西方所不愿意看到的，更是为曾经落入嘴中的肥肉如今独立自主而恨得心里痒痒的，因此，我们还应该清醒的意识到不能轻易的受到西方政治势力的影响，防止西方殖民主义思想的抬头。

我愿意看到中国人获得诺贝尔奖，并会为此而自豪。但如果在这样的奖背后有着不可告人的政治目的，那是我不愿意看到的。

关于《零八宪章》

现年54岁的刘晓波2009年12月以煽动颠覆国家政权罪被判处11年监禁，罪名之一是他发起签署要求中国进行宪政改革的《零八宪章》。《零八宪章》，俺一直有所闻，不知是刘先生一人执笔还是与其他志同人士共就，感谢伟大的互联网，这次终于借机搜索拜读。总的感觉是文人政治，个人以为该文充其量也就是一群在政治上有相同见解的人的政治诉求和观点而已，却要提到宪章的层面高度上相当不妥。至于目前据传有8000多人签名，这个数字姑且不论水分的成份，其实对于13亿多人口的中国来说实在是个太小的数字。西方人很有意思，因为本来自己的人口不多，对于他们来说其实真的很难想象13亿的真正概念和体会，只是觉得，WOW!  8000人对他们来说已经是一个很大的一个群体了。

个人最不解的是该宣言中所提到的核心理念，所谓“自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。”，所谓“认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体”。在俺这个理科生看来，这些理念其实很是空洞，感觉就是玩笔杆子的人挖空心思堆砌出来的文字，整篇文字看起来慷慨激昂、字字珠玑、有理有据，似乎站在一个救世主的高度警醒中国人。与我，却有偷换概念、误导国人之嫌。

首先，何谓“自由、平等、人权是人类共同的普世价值”？所谓普世价值，从字面上的意思来说，是指人类，即普天下世人共同遵从的价值观。人类的生活环境是一个非常复杂的、相互影响的现实环境，不同的人群生活在不同的环境，不同的文化背景，价值观也是大相径庭的。从理论上讲，普世价值应该是把不同人群的价值观放到一起形成的一个有效的交集，谈何容易？因此，人类没有绝对的普世价值，所谓普世价值是相对的，每个民族和文明都有自己的普遍价值观念，并且这种普遍价值观亦是随着时代的变迁、文明的发展不断演变的。不可否认，“自由、平等、人权”是人类生活的一些重要需求，但这三者并不能代表一切，更不能孤立出来脱离现实环境而谈。众所周知，“自由、平等、人权”是典型的西方社会近代价值观的诉求，这在人类的价值观的形成和演变的道路上是一个进步，是好事，但单纯地把西方社会的价值观套上“普世价值”的光环，人为的拔高到一个崇高的高度而加以顶礼膜拜，这是不可取的。把自己的价值观宣扬为普世价值，认为所有人都应该共同遵从，这本身就是荒谬的。

其次，所谓“民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构”亦让人觉得迷惑，似乎想告诉国人，中国现今的政治制度架构是不符合规范的，不够现代的，不正常的，连基本都是够不上的。潜台词即是 “民主、共和、宪政”才是中国必须的、别无选择的的社会政治制度。众所周知，“民主、共和、宪政”是西方社会的政治体制，是西方社会的政治价值观所在，但西方社会的富足和先进并不能代表说他们的政治制度是“基本”的制度架构，顶多算是可以借鉴和学习的一种目前在西方社会流行的一种政治制度而已。其实现在包括美国在内的很多西方国家同样也有政治改革的呼声，所以，西方现有的政治体制也并不是完美的，更谈不上是现代政治的基本制度架构！这显然又是在玩弄文字、偷换概念，给西方的政体套上光环，冠以“基本”二字，达到美化、提高自身的政治目的。

由此看来，所谓“认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体”就昭然若示了，认同谁的价值？融入WHO的文明？建立什么民主政体？显然，谁=西方，WHO=西方，什么=西方。这是典型的玩弄文字、偷换概念的手段，以偏概全将西方价值观等同于普世价值，将西方文明夸大为主流文明，将西方政体提升到不可或缺的基本政体的高度。通篇宣言在第一段就已经很清楚的表达了其政治主张的片面性和非务实性，至于后面的什么谈古论今、基本理念和主张等等，虽说洋洋洒洒数千言，却并无实质新意，无非摘抄、拼凑再加些个人比较激进的感言。《零八宪章》在实质上无非是一个致力于将中国全盘西化的政治宣言！

中国的现状，毋庸置疑是严峻的，即使是每天忙于生计无暇思考的人也能在生活的点点滴滴中深切感受到。作为一个上下几千年文明的泱泱大国，作为一个在当前国际上举足轻重的国家，中国需要的不仅仅是经济上的出路，政治上的出路也是刻不容缓的。仅从这点来说，刘晓波和《零八宪章》在这条道路上毕竟走出了一步，这是值得肯定的。然而，单纯的把西方各种价值观和政治体制强行移植到中国人的头上，绝不是解决中国现状的良方，中国人需要求索适合自己的道路，这是不能动摇的根本问题。这条路无疑会是漫长的、艰辛的上下求索不断求证之路，轻率的照搬和企图走捷径都可能给这个拥有超过全球1/4人口的大国带来灾难性的后果，也绝不是国际社会最终想要看到的。